그것은 물론 리눅스이겠지만, 그 다음은 맥이 아닐까요? 수학자들을 만나 보면 윈도우즈 보다는 맥을 선호한다는 것은 진작부터 느꼈던 바입니다. 그 이유야 자명(trivial)해서 설명하기가 부끄럽습니다만, Cox의 말을 빌리자면 다음이 그 이유 중 하나입니다:
“If you asked a physicist, ‘What’s the ideal laptop?’ they would say a UNIX machine that runs things like PowerPoint or Adobe Photoshop,” says Cox. “That’s what everyone wants. And that’s what the Mac is.”
— Brian Cox, “Smashing Research at CERN“
“인격적 관계”라는 말이 도대체 무슨 뜻인가요? 핵심은 결국 하나님께서는 살아 계신 인격신(人格神)이심을 알고 그 분을 인격적으로 대한다는 것이겠지요.
그렇다면 귀신들도 하나님을 인격신으로 알고 두려워 앞에서 떤 다는 점에서 마귀도 하나님과 인격적 관계를 맺고 있다고 말할 수 있습니다. (야고보서 2:19; 욥기 1장; 마가복음 5:6,7)
‘하나님과 인격적 관계를 맺는다’는 말이 기독교 계에서 한참 유행하던 때가 있었습니다. 그러나 더 중요한 것은 언약의 관계입니다. 이 언약의 관계는 당연히 인격적 관계 위에 있습니다. 그러나 ‘인격적 관계’라는 말로는 도저히 다 표현할 수 없는 풍성한 은혜와 사랑이 거기 있음은 두 말할 나위가 없겠지요. 언약 파괴자인 우리를 대신하여 그리스도께서 그 은혜의 언약을 보증해 주셨습니다.
조금 다른 이야기이지만, ‘인격적 관계’라는 말과 관련하여 다음 글을 읽은 기억이 납니다.
오직 그리스도 안에서 재창조함을 받아 성신을 의지하여 새사람으로 사는 사람만이 하나님께서 인정하시는 선하고 의로운 일을 행할 수 있는 것이다. 그러므로 선한 일을 하려면 첫째 하나님과 인생으로서 정당한 관계를 수립하고 있는가 하는 것이 항상 중요한 일이고, 또 그런 사람으로서 하나님이 지금 이 세대에서 무엇을 하고 계시는가? 곧 하나님의 경륜에 대한 인식이 있어서 거기에 발맞추어 뜻을 같이 하는 일이 있어야 할 것이다. 하나님과 정당한 관계라는 것은 개인적인 차원에서 성경 묵상하고 기도를 열심히 하며 경건의 생활을 힘써서 도덕적 완성을 힘쓰면 된다고 생각하면 그것은 잘못이다. 하나님께서 인생과 정당한 관계를 맺기 위하여서 세우신 제도를 바로 깨달아야 하는 것이다. — 정병길, “가정에 대하여”
마지막 강조는 제가 했습니다. 위의 정병길 목사님 글은 혼인과 가정에 대한 것인데, 여기를 클릭하시면 읽으실 수 있습니다.
(Thoughts after reading Chapter 8 of “On Offering”, Vol 1, by H. C. Kim)
In my child days, I remember seeing people bringing rice to church for offering. This is not so common where I am now; probably the most common material we see brought for offering would be money.
Money is closely linked to our daily life; it represents potential for various things. In that sense the nature of the monetary form, which is common for offering in our day and age, is closest to the Grain Offering (Leviticus 2). Grains are used daily and it produces energy for our life, so it represents potential for various works. Another thing to notice in this regard is that, unlike the Burnt Offering, there is no laying of hand for the Grain Offering. Laying of hand represents the imputation of our sin to Christ. So we see that the focus of Grain Offering is comparatively more on our daily life.
We know that any offering bears the confession that everything that is given to us—our life, our existence, anything—ought to be offered to God for His service. The Grain Offering represents, in particular, that we offer our daily life, our breath, energy, all the resources and every potential that is given to us, for God’s service. This should indeed be our confession as we bring anything to God.
Now we notice that God commanded to pour oil, put frankincense on the Grain Offering and burn it with the salt of covenant.
There is no doubt that the oil represents the Holy Spirit (Luke 4:18). This is consistent with the New Testament teaching that nothing can be accepted to God unless it is the work of the Holy Spirit (Galatians 5:16,17; 1 Corinthians 15:50). In particular, a proper offering should be the representative of our entire existence and bear the confession that we offer ourselves in Christ, and such proper confession can only be made as we rely wholly on the Holy Spirit (Galatians 5:17).
The incense represents our prayer (Psalm 141:2; Revelation 5:8). Psalm 50:14 urges us to “offer to God a sacrifice of thanksgiving, and perform your vows to the Most High.” Indeed, as we offer ourselves to God we give thanks that God accepts us in Christ, and we vow our eternal service to Him.
God said the salt represents the eternal covenant between Him and us. Just like the salt brings flavor to food, the covenant of our God is what makes everything meaningful. This covenant—that the Lord will be our God and we will be His people forever—was established, sealed and secured by our Lord Jesus Christ. Our offering is way below the standards of the Kingdom of God and is unacceptable to Him; but in Jesus, covered by His work, God accepts us and our offering. If not in the name of Christ, no offering will be accepted by God. As people who offered themselves to God in Christ, our daily life should represent Christ and His Kingship.
